Predici-reformate.com - ...caci credinta vine in urma auzirii Cuvantului lui Cristos
|
EVALUAND NOUA PERSPECTIVA ASUPRA LUI PAVEL (2) - CORNELIS VENEMA |
|
Slabiciunea evidentă a cazului lui Sanders, insa, e aceea ca el (ca si alti scriitori ai noii perspective) nu iau in serios ideea daca nu cumva ceea ce numeşte el „nomism al legamantului” s-ar putea acomoda unei forme de invataturi religioase care vede mantuirea si acceptarea de catre Dumnezeu ca bazate pe har plus fapte bune. „Nomismul legamantului” este un tipar religios indeajuns de elastic pentru iudaismul celui de-al doilea templu incat sa poata exprima un fel de perspectiva semi-pelagiana a relatiei dintre Dumnezeu si poporul Sau. Nu e surprinzător faptul ca iudaismul celui de-al doilea templu nu a fost un pelagianism deplin dezvoltat. […] Perspectivele semi-pelagiene, insa, sunt intalnite destul de des în istoria teologiei crestine. Cu toate ca aceste perspective pot vorbi despre initiativa prin har a lui Dumnezeu in mantuire, ele insista, de asemenea, ca mantuirea omului nu se sfarseste odata cu acest inceput promitator. Potrivit semi-pelagianismului, cei care gasesc favorul si acceptarea inaintea lui Dumnezeu sunt aceia care coopereaza in mod liber cu harul Sau si care il completeaza printr-o viata caracterizata de fapte bune, care merita har ulterior si mantuirea finala.
Descarcati articolul in intregime la acest link. |
|
|
Dumnezeu in mainile unor pacatosi maniosi - R.C. SPROUL |
|
Cum putem iubi un Dumnezeu sfant? Raspunsul cel mai simplu pe care il pot da la aceasta întrebare esentiala este ca nu putem. A iubi un Dumnezeu sfant trece dincolo de puterea noastra morala. Singurul gen de Dumnezeu pe care Il putem iubi prin natura noastră pacatoasa este un Dumnezeu nesfant, un idol facut de mainile noastre. Daca nu ne nastem din Duhul lui Dumnezeu, daca Dumnezeu nu ne toarna dragostea Lui sfanta in inimile noastre, daca nu Se pleaca in harul Lui pentru a ne schimba inimile, noi nu-L vom iubi. El este Cel care
ia initiativa pentru a ne restaura sufletele. Fara El nu putem face niciun lucru drept, fara El suntem condamnati la instrainare vesnica de sfintenia Lui. Il putem iubi doar pentru ca El ne-a iubit intai.
Iubirea unui Dumnezeu sfant necesita har, har suficient de puternic pentru a strapunge inimile noastre impietrite si a ne trezi sufletele muribunde.
Daca suntem in Cristos, deja am fost treziti la viată. Am fost treziti din moarte spirituala la viata spirituala.
Descarcati articolul in intregime la acest link. |
|
|
Evaluand Noua Perspectiva asupra lui Pavel (1) - Cornelis Venema |
|
Deoarece atât de mare parte a înţelegerii apostolului Pavel în lumina noii perspective este modelată de studiul lui E. P. Sanders referitor la iudaismul celui de-al doilea templu, vom începe evaluarea noii perspective prin ridicarea mai multor întrebări referitoare la concluziile acestuia. Totuşi, înainte de a face acest lucru, e nevoie să luăm în considerare importanţa Scripturii, a mărturisirilor de credinţă şi a studiilor istorice, în încercarea de a stabili înţelegerea lui Pavel cu privire la Evanghelie. Pentru a evalua concepţiile noii perspective referitoare la înţelegerea de către Pavel a Evangheliei şi a justificării prin credinţă, trebuie, în ultimă instanţă, să apelăm la învăţătura Scripturilor, în special la epistolele apostolului Pavel. Dezbaterea referitoare la corectitudinea înţelegerii doctrinei justificării de către teologia Reformei poate fi clarificată numai într-un mod care să se conformeze insistenţei Reformei referitoare la faptul că „numai Scriptura” (sola Scriptura) reprezintă standardul suprem în determinarea naturii Evangheliei.
Descarcati articolul in intregime la acest link. |
|
|
|
|
<< Început < Anterior 1 2 3 4 5 Următor > Sfârşit >>
|
|
Pagina 1 din 5 |